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De esto ya hace múltiples años, Joan Veon, empresaria, ni tan siquiera sospechaba que un día se hallaría en compañía de los más renombrados líderes mundiales, en la puesta en marcha de su plan para el advenimiento del gobierno global. Desde ese momento, no obstante, Veon ha realizado intensas investigaciones en las Naciones Unidas, con relación a la agenda de esta organización, que demandó docenas de conferencias en las Naciones Unidas.


En su libro "El Príncipe Carlos: el Príncipe sustentable", Veon explora las numerosas facetas que enlazan al príncipe Carlos por una parte con las Naciones Unidas, y por el otro a la asociación de los líderes más poderosos del planeta.


El reportero del WorldNet Daily, y animador M. Geoff Metcalf entrevistó últimamente a la Sra. Veon con relación a su análisis crítico cara las Naciones Unidas y a los planes de estas para el futuro mundial.


La emisión rutinaria de Metcalf por radio puede escucharse en el TalkNetDaily entre semana, de siete a diez de la tarde, conforme hora de la costa este.


Por favor, ¿podría explicar a nuestros lectores el impacto y la naturaleza de sus descubrimientos con relación a las Naciones Unidas y a su agenda política?

Ya antes de ir a El Cairo para asistir a mi primera conferencia de las Naciones Unidas, pensaba que sabía bastante en política internacional, me creía bien informada. Era una activista comprometida, y me sentía muy implicada con lo que pasaba en las escuelas: el aborto, la distribución de conmutes, así como sobre el contenido base de la educación. Las más altas instancias del país y de los temas de estado me tenían mucha consideración, con relación a los destinos de la sociedad.


Por lo menos, era lo que entonces pensaba. Y después un día decidí asistir a la conferencia económica de El Cairo pues debía redactar un artículo sobre ella en un periódico económico. Deseaba sobre todo ver más de cerca lo que verdaderamente representaban las Naciones Unidas, pues terminaba de revisar que apenas sabía nada sobre lo que eran y de lo que hacían en estos encuentros.


Quedé impactada y atónita de lo que vi en esta conferencia de las Naciones Unidas. Y no fue solo a raíz de la conferencia en sí, sino más bien sobre todo por la propia estructura de estas conferencias. Lo que tenía frente a mí era el anticipo y la puesta en acción de una agenda política de la que ni tan siquiera sospechaba la existencia. Recuerdo al vicepresidente Gore (en aquella temporada terminaba de ser escogido) discutiendo sobre la obligación de reducir la población mundial.


Entonces pensé:


Para mí la conferencia de El Cairo fue el factor desencadenante que me abrió los ojos sobre estas cosas. Retorné de El Cairo con una maleta llena de documentos. Deseaba descubrir la anchura y profundidad del plan de las Naciones Unidas, y exactamente en qué punto estaban en la ejecución de su agenda. Cuando retorné a casa me di cuenta que existía un horrible secreto y un "blackout" total en la propia naturaleza de esta agenda, y de todo cuanto esto significaba realmente.



¿Qué hay de diferente, desde el instante en que fue de forma inocente a la asamblea de El Cairo y a la de la ciudad de San Francisco, que fue dirigida por Gorbachev en mil novecientos noventa y cinco?

Esa asamblea tuvo lugar un año después. Mas entre las 2 conferencias asistí a otras 7 asambleas. En aquel tiempo solo estaba en el primer estadio del proceso de entendimiento de la agenda, cuando asistí a mi primer forum con Gorbachev sobre el "Estado Mundial". A lo largo de un par de años y medio había tenido la impresión de que mi cabeza se encontraba como en un bol de gelatina, por el hecho de que estaba confusa y también procuraba entender y conectarme con la realidad de su visión.


Cuando Ud. y charlamos de esta agenda, no debemos satisfacernos con unos escasos veinticuatro segundos, al contrario a lo que ocurre cuando debemos charlar por radio, puesto que es el tiempo medio en el que un oyente puede sostener su atención. Me ha tomado tiempo llegar a entender su agenda. En 6 años he asistido a treinta y seis conferencias, y he hablado con los presidentes y primeros ministros de todo el planeta.



Me agradaría exponerle ciertas oraciones clave, para que nos las comente más fondo. "Sociedad pública y privada" ¿No se sobrentiende con esta algo muy amenazador?

Una de las cosas que debemos rememorar es que en las Naciones Unidas jamás han definido las palabras que han empleado. Hoy en día, el significado de las palabras que aparecen en los diferentes documentos publicados se halla de manera profunda oculto en la sintaxis de sus textos. Y esto representa una de las numerosas facetas en las que debí trabajar para entender de manera perfecta la naturaleza real y la meta de su agenda.


"Partenariat privé et public", es una expresión que escuché por vez primera en mil novecientos noventa y seis. Me llevó 6 meses de investigación entender su significado. He escrito 2 libros sobre ello. Es algo sencillísimo cuando conocemos la clave. Fue Al Gore quien dirigió los cambios estructurales completos en nuestros gobiernos, desde esta expresión. Extrañamente, jamás ha hablado de esto, ni de las razones por las cuales el pueblo americano debería seleccionarle como presidente, cuando es mismo quien ha hecho de forma para remodelar nuestra Constitución. Mas una sociedad privada y pública representa precisamente lo que afirma.



Explíquenos exactamente en qué consisten sus diferentes componentes.

Primeramente, es una asociación. Es un arreglo de negocios. Esto es exageradamente esencial, en tanto que la meta de toda empresa es tener beneficios. Mas la asociación en este acuerdo es al unísono público y privado. La asociación pública hace relación al gobierno: local, nacional, estatal, federal, extranjero y también internacional. Cada uno de ellos de estos componentes puede ser mezclado con los otros; uno, 2 o bien 3, pueden estar mezclados.



Tenemos un buen ejemplo en un reciente acuerdo que termina de ser firmado.Es por este acuerdo que Andy Cuomo ha monedeado a la compañía Smith & Wesson para firmar una ostensible sociedad privada y pública, que va a conducir a un control gubernativo de la industria privada.

El partenariado privado está compuesto por empresas que incluyen a multinacionales, corporaciones multinacionales, como a organizaciones no gubernativos. Es el resultado de la práctica de diferentes filosofías diferentes de las que figuran anotadas en la Constitución, que son las filosofías de las multinaciones y de las corporaciones multinacionales. ¿Mas qué es un partenariado privado y público?


Es la trasferencia de responsabilidades gubernativos en un asociación con otras partes, eminentemente con aquellas que tienen el mayor billetero de dinero, por el hecho de que este país, tanto los gobiernos locales como los estados enteros, están todos al bordo de la quiebra.


Lo que esta gente afirma ahora en las conferencias es :



De nuevo es el poder económico el que está en juego: quién tiene el dinero toma las resoluciones de toda la nación .

Preciso. Ellos afirman "y solo podemos hacerlo en una sociedad, una sociedad privada y pública". Los habitantes de la ciudad de Dallas no desean un incremento de impuestos, deben usar puesto que lo que llaman "una innovación financiera". El sistema de alcantarillado de la urbe termina de ser substraído de la jurisdicción del pueblo de la ciudad de Dallas para pasar a una nueva entidad, que en verdad es una asociación entre el gobierno y el campo privado.


Todas estas personas se sentaron cerca de una mesa y negociaron una coalición corporativa. Mas la auténtica pregunta sobre esta coalición es la de saber quién tiene verdaderamente el poder. Tanto como tenemos clarísimo que quien tiene el billetero más grande tiene el poder. ¿Y esto qué es lo que desea decir?



¿Un desmantelamiento de la propiedad pública?

Sí señor. Esto representa un enorme desmantelamiento de las propiedades gubernativos, en beneficio de una nueva asociación privada y publica, que tiene como propósito ponerlo todo bajo el control de determinadas sociedades privadas, lo que por sí representa exactamente la misma filosofía que el fascismo, por el hecho de que el fascismo es justamente el matrimonio entre el gobierno y aquellos que detentan el poder económico, o sea, las sociedades privadas. Y el propósito final de todo esto es el beneficio, y para ellos, el ciudadano es sencillamente un usuario.



Una de las cosas que hemos tratado de explicar a nuestros lectores es esta oración que ha sido en tantas ocasiones repetida, "el desarrollo sustentable". ¿Qué verdaderamente desea representar?

El desarrollo sustentable apareció en mil novecientos noventa y dos, en la Cima de la Tierra en Río, y en verdad he titulado mi libro "Príncipe Carlos - el Príncipe Sustentable", desde esta expresión, puesto que fue quién ha tirado adelante esta agenda política, digna del escenario del "Gran Hermano" que hallamos en el libro de Georges Orwell. El propósito final es desarrollar un nuevo término.


La expresión "desarrollo sustentable" no aparece en ningún documento oficial de las Naciones Unidas ya antes de mil novecientos noventa y dos. La Cima de Río fue la que llevó a la creación de este nuevo término.


El desarrollo sustentable afirma, de forma ruda, que existen demasiados humanos en el planeta, que debemos reducir la población, y que la organización de las Naciones Unidas es la única capaz de supervisar y dirigir las riquezas mundiales.



Cuando tratamos de ver las raíces de su filosofía con relación a la Constitución, no nos sorprende comprobar que el término no sale en ningún lado. Mas no obstante ha logrado hallar el origen de estas cosas. Díganos dónde.

Un día que estaba examinando conceptos, pensé "No son cosas escritas en la Constitución, Mas qué es lo opuesto a nuestra Constitución?" Puesto que bien, es la Constitución Rusa. Terminaba de adquirir un libro que era una imitación de la Constitución Rusa de mil novecientos setenta y siete, y lo proseguía página a página hasta llegar al capítulo dos, artículo dieciocho, y allá se hallaba esta idea, que guardaban en reserva para las futuras generaciones de la tierra. Si precisaba alguna prueba de que la agenda de las Naciones Unidas era marxista, este documento me la dio.


Cuando miras a todos y cada uno de los países del planeta, E.U. de América es el único que tiene un gobierno representativo, con una Constitución no alineable y que garantiza los derechos y la libertad de su pueblo, no está sosten ni depende de lo que pueda decir o bien hacer. Entre estos derechos hay el de tener propiedades personales. Y de súbito nos hallamos a los EE. UU. a puntito de respaldar, orquestar y poner a punto una deplorable agenda que hallé que era marxista.



En sus sacrificios por poner en práctica su proyecto de "asociación pública y privada", y sus organizaciones no gubernativos, ¿sería razonable meditar que podrían intentar explotar la faceta de las iglesias tradicionales, para que se transformen en parte miembro de su "asociación pública y privada" ?

Justamente, en tanto que esto se halla del mismo modo en su agenda. Es interesante comprobar que han puesto su proyecto de asociación en todos y cada terreno social. No se trata solamente de su sistema de alcantarillado o bien de desagües, sino más bien del mismo modo en todos los otros niveles de la sociedad, como en los servicios gubernativos. Estamos asistiendo al mismo género de asociación que el Rep. J. C. Watts de Oklahoma City ha hecho, estableciendo una asociación privada y pública entre gobierno y también iglesias.



¿Esto forma un regreso al régimen feudal, verdad?

Sí. Precisamente es lo que está a puntito de acontecer. Bajo nuestra forma de gobierno, , el pueblo, tenemos todos y cada uno de los derechos y tenemos nuestra opinión a expresar sobre los temas gubernativos. Mas cuando se entregan las propiedades públicas a una asociación privada y pública como están a puntito de hacer (asimismo es una trasferencia de nuestra riqueza cara sociedades privadas), los impositores deberíamos consultar al gobierno : "¿Qué hacéis con el dinero que os pagamos?".


Antes de esto, cuando aún teníamos un gobierno bajo la Constitución, he apoyado al gobierno en su obligación ética de ofrecer algunos servicios. Ahora, con la asociación pública y privada, cuando el gobierno se desprende de sus propiedades y servicios públicos, para qué valen mis contribuciones y también impuestos? Esto comienza a parecerse de forma extraña a una suerte de régimen feudal en el que los servidores deben abonar impuestos sobre las tierras que trabajan.



Lo que verdaderamente vemos es un claro desplazamiento de la república cara el fascismo, y que se transformará ocasionalmente en un régimen feudal. ¿Es que se trata de un plan en un largo plazo?

En lo más mínimo. Y es cara esta vertiente que se han dirigido mis investigaciones. He planeado redactar mi tercer libro sobre el tema del feudalismo del siglo veintiuno, pues esto coincide precisamente con las transformaciones que conocemos ahora.



Últimamente, me ha hecho llegar un código, que pienso es conveniente para aclarar y detallar estas cuestiones para mí. Creo que si se trataba de una suerte de código ADN tal y como el que hallamos en el planeta científico. ¿Puede Vd. explicarnos en que consiste esta código?.

Todos estos detalles se hallan interconectados unos con otros. Hace de ello un par de años, cuando escribí el libro "Príncipe Carlos, el Príncipe Sustentable", ahora actualizado en razón a los nuevos sucesos que han ocurrido. He constatado que su sistema se parecía a una suerte de célula



Esto se semeja a lo que Gene Rodenberry ideó antes que llegaran al punto en que están hoy día. Hay conjuntos financieros, los organismos de la Organización de la Naciones Unidas, las sociedades multinacionales, los policías profesionales, las O bien.N.Gs, como múltiples otros organismos.

Deje que le explique. El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas está compuesto por 5 miembros permanentes, son quiénes deciden el sí o bien el no, de si vamos a entrar en guerra. Entonces hay una reunión representativa de múltiples países, que llaman "la reunión base" o bien "la primera cámara", compuesta por embajadores de diferentes países de las Naciones Unidas. Lo que han construido en las Naciones Unidas desde mil novecientos ochenta y ocho, e inclusive desde ya antes, es una segunda cámara, una cámara de pueblo que llaman "el parlamento de los pueblos".



¿Una "percepción" de democratización?

Sí. Y he incluido este código para probar que creando esta "reunión del pueblo", o bien si lo prefiere "este gobierno representativo" actuando internacionalmente, las Naciones Unidas en verdad han ultrapasado el poder del Congreso americano. La primera cosa que podemos ver con la Organización de la Naciones Unidas es que todos y cada uno de los países han cambiado las bases de sus gobiernos respectivos. Todos han transferido sus propiedades y sus riquezas a una "asociación pública y privada". Y en esta asociación, todas y cada una de las posesiones de las multinacionales y de las corporaciones multinacionales están concentradas en un pequeño número de personas que son parte del círculo de poder.



Recientemente hemos visto legislaciones en el Congreso para autorizar la integración de más de seis mil hombres al ejército de las Naciones Unidas. ¿Es que esto forma otra faceta de la puesta en práctica de su poder mundial

Efectivamente. Permítame decirle que cuando observamos de cerca el poder de las Naciones Unidas, poder adquirido desde estos últimos cincuenta y cinco años – en su estructura –, no resulta bastante difícil ver que este es enorme, amplísimo y realmente profundo. La conclusión es que para llegar al gobierno mundial aún faltan 3 cosas.


Primero, un gobierno representativo internacionalmente, que es la Reunión de Pueblos del Milenio. En esta reunión, desean que todos y cada uno de los pueblos del planeta tengan su vía.



Ellos desean que "crean" que tienen su vía.

Preciso. Segundo, precisan que se emita un impuesto global. Créame, no van a descansar hasta el momento en que consigan el derecho ilimitado de imponernos impuestos a y a mí.


Tercero, precisan un veloz despliegue de sus fuerzas. Y sabemos que han conseguido el Proyecto de Ley cuatro mil cuatrocientos cincuenta y tres, que autoriza a América a entregarles más de seis mil hombres de sus tropas de élite para servir bajo la jurisdicción y el control de las Naciones Unidas. Creo que aún desean tener cuarenta y dos soldados más, desde otros 7 países, ya antes de poder poner en práctica su plan.



Numerosos países están ya conforme con esto, y el cuerpo de su ejército está ya dispuesto para un veloz despliegue de fuerzas en sitio.

Justamente. Esto desea decir que no importa exactamente en qué instante, están ya listos para reaccionar de manera rápida con un despliegue, cuando se hallen con resistencias al establecimiento del gobierno mundial, para poder suprimir de forma rápida los inconvenientes que se les presenten.



¿De qué forma está implicada en esta agenda la Familia Real Británica?

Este es uno de los temas de mis incesantes investigaciones, y he encontrado numerosas conexiones entre la Familia Real Británica y las Naciones Unidas. Por poner un ejemplo, el Príncipe Carlos, en el forum del Príncipe de Gales sobre los Líderes económicos (nos falta tiempo para exponer este tema), ha explicado meridianamente el término en su libro, con relación a las corporaciones gubernativos.


Vea, cuando se trasfieren las propiedades y servicios gubernativos a una asociación pública y privada, son las corporaciones las que ocupan las funciones gubernativos. Y de ahí que que llaman a esto "gobiernos corporativos". De forma interesante, el Príncipe Carlos y su forum de los líderes económicos ha expuesto con claridad lo que desea decir "gobierno corporativo", y de qué forma se integra con perfección con su proyecto de "asociación privada y pública".



En una entrevista que el Príncipe Carlos concedió a la BBC en mil novecientos noventa y cuatro, afirmó "Aquello en lo que hoy día trabajo está ya llevándose a cabo.Mas es bastante difícil para el pueblo plano entender de qué forma estas cosas ajustan con perfección juntas". Francamente, ¿tienen algún interés en dar a conocer al pueblo de qué forma "todas y cada una estas cosas ajustan en conjunto" ?

En lo más mínimo. De ahí que hallé alucinante que Carlos apareciera a la luz para el forum de Gorbachev sobre el Estado Mundial, a fin de ponerse a sí mismo en contribución para "La Reunión de los Pueblos del Milenio". Su agenda es exactamente la misma, Mikhail Gorbachev, las Naciones Unidas y el Príncipe Carlos, sus agendas confluyen. Me pregunto cuál es el trono que Carlos desea verdaderamente


Sabe , conozco personas que han recibido amenazas de muerte por haber escrito cosas menos directas, mucho menos investigadas así como menos documentadas que lo que Vd. ha escrito. Entonces, irá siguiendo todos estos sucesos. Va a estar en la ciudad de Nueva York el próximo septiembre, ¿no es de esta manera?

Sí.


¿Cuál ha sido su impresión de todas y cada una estas conferencias de las Naciones Unidas? ¿Tiene Vd. la impresión de entrar en algo horrible, de lo que absolutamente nadie desea entender verdaderamente el alcance real?

¡No todos! Por que como Vd. ve, entiendo realmente bien su agenda. Para ser sincera, he tenido el privilegio de discutir con numerosas personas del Instituto Central de Estadísticas, que han asistido asimismo como personalidades esenciales a estas conferencias, y que me han dicho que estaban muy sorprendidas de comprobar lo que ocurría acá.


Como contestación, me confesaron su profunda confusión y su impotencia de hacer nada para impedir que se generen estas cosas. Acá no hago más que mi trabajo, tal y como Vd. hace el suyo en el WorldNetDaily. Mas mi objetivo al hacer esto es el de asistir a los americanos a entender lo que amenaza su soberanía, su libertad, y sus derechos a la propiedad personal. Es por esta situación que semeja que nos hallemos sobre el Titanic cuando estaba a puntito de hundirse. Les toca a los americanos asegurar que todo esto no se genere.



Mas, ¿de qué forma podemos evitarlo?

Primero, en estos instantes la batalla ha sido esencialmente transferida a los niveles locales más bajos del condado y del estado. Es ahí dónde debe jugarse nuestra batalla. Implíquense, miren a su alrededor, pregunten, no tengan temor. Creo que se trata fundamentalmente de una batalla espiritual, en consecuencia, considero que esta batalla debe iniciar por nosotros. Puesto que del resultado de esta guerra va a depender nuestra futura libertad.


Ya que si la libertad es destruida, lo va a ser por siempre. Y va a ser por siempre inalcanzable. Es considerablemente más bastante difícil conseguir la libertad en el momento en que no la tenemos, que resguardarla ahora y resguardarla al paso que aún la tenemos.


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