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ıllı Abadía de St. Blasien wiki: historia, libros y películas.

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Siglos del IX al XII


La historia temprana de la abadía es obscura. Se supone que fue antecedida en el siglo IX por un pequeño cenobio dependiente de la Abadía de Rheinau, conocido como cella alba ("celda blanca"), mas la relación entre las dos hasta el momento en que se tiene perseverancia reportaje de la existencia de la abadía St. Blasien en el siglo XI no está clara.


La fundación de la nueva abadía independiente de Rheinau pudo ser impulsada por Reginbert de Seldenbüren (fallecido más o menos en novecientos sesenta y dos), de forma tradicional convocado como su creador. El primer abad de St. Blasien fue Werner I (mil cuarenta y cinco?–1069). El ocho de junio de mil sesenta y cinco, la abadía recibió una cédula de inmunidad del Emperador Enrique IV, pese a que sostenía conexiones con la familia de Rodolfo de Rheinfelden, contrincante de Enrique.


Entre mil setenta y mil setenta y tres sostuvo contactos con la activa abadía cluniacense de Fruttuaria en Italia, introduciendo una reforma que favoreció la aparición de los hermanos legos o bien "conversi" y seguramente la reforma de la abadía como monasterio dúplice, alojando tanto frailes como monjas (que fueron resituadas en la Abadía de Berau en mil ciento diecisiete).


Bernaldo de Constanza (h. 1050–1100) cita en sus relatos a las abadías de St. Blasien y de Hirsau liderando la reforma de los monasterios en Suabia. Otras casas religiosas rehabilitadas o bien fundadas por los priores de St. Blasien fueron: la Abadía de Muri (mil ochenta y dos), la Abadía de Ochsenhausen (mil noventa y tres), la Abadía de Göttweig (mil noventa y cuatro), la Abadía de Stein am Rhein (ya antes de mil ciento veintitres) y la Abadía de Prüm (mil ciento treinta y dos). Asimismo tuvo repercusión significativa en las abadías de Alpirsbach (mil noventa y nueve), Ettenheimmünster (mil ciento veinticuatro) y Sulzburg (h. mil ciento veinticinco), y en las priorías de Weitenau (h. mil cien), Bürgeln (ya antes de mil ciento treinta) y Sitzenkirch (h. mil ciento treinta). Una lista de sociedades de oración, fundadas más o menos en mil ciento cincuenta, muestra la extensión de las conexiones entre St. Blasien y otras comunidades religiosas.


Aun de este modo, a lo largo del curso del siglo XII el celo religioso de los frailes se fue enfriando, y su atención se enfocaba poco a poco más en la adquisición, administración y explotación de todo género de propiedades. Ya en el siglo XV, su repercusión se había extendido por medio de la totalidad de la Selva Negra, incluyendo no solamente las priorías de la abadía citadas previamente, sino más bien asimismo el Convento de Gutnau y canonjías en Niederrotweil, Schluchsee, Wettelbrunn, Achdorf, Hochemmingen, Todtnau, Efringen, Schönau, Wangen, Plochingen, Nassenbeuren y otros muchos lugares.


Siglos del XIII al XVII

Jalón fronterizo en Bonndorf (mil setecientos sesenta y siete)

El Vogtei (señorío protector) originario de los Obispos de Basel fue derogado en una temporada bastante temprana: una carta del Emperador Enrique V datada el ocho de enero de mil ciento veinticinco confirma que la abadía tuvo protección imperial y elección libre de su Vogt. Sin embargo, el oficio pasó a ser una posesión de la Casa de Zähringer, y tras su extinción en mil doscientos dieciocho, pasó a depender del Emperador Federico II. Este hecho bien puedo haber conservado un vínculo con el Emperador, adquiriendo St. Blaise la condición de "Reichskloster" monasterio imperial.


Desde mediados del siglo XIII el Vögte (señorío protector) fue la Casa de Habsburgo, lo que aproximó poco a poco más a St. Blasien a la esfera de repercusión austriaca. Incluso de esta manera, se sostuvieron los nudos con el Imperio: la abadía fue nombrada entre mil cuatrocientos veintidos y mil quinientos veintiuno en las listas de territorios imperiales y el Círculo de Suabia procuró en balde en mil quinientos cuarenta y nueve demandar St Blasien como abadía imperial. Los 4 señoríos imperiales qué St Blaise había adquirido a fines del siglo XIII — Blumegg, Bettmaringen, Gutenburg y Berauer Berg — en verdad formaron el núcleo del reichsunmittelbar (señorío) de Bonndorf, constituido en mil seiscientos nueve, del que los Príncipes-Abades derivaron su estatus en el Sagrado Imperio Romano Germánico.


Siglo XVII en adelante


La abadía fue disuelta en el curso de la secularización de mil ochocientos seis, siendo empleados sus edificios como una de las primeras factorías mecanizadas en Alemania. Los frailes incluso de esta manera, bajo el último Príncipe-Abad, Berthold Rottler, se trasladaron a la Abadía de St. Paul en el Lavanttal (Austria), donde se instalaron en mil ochocientos nueve.


Desde mil novecientos treinta y cuatro, las edificaciones sobrantes han sido ocupados por una famosa universidad de los jesuitas, el Kolleg St. Blasien.


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