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ıllı Adolfo Nicolás Pachón wiki: historia, libros y películas.

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Oriundo de Villamuriel de Cerrato, provincia de Palencia. Es el tercero de 4 hermanos (Antonio, Félix, Adolfo y José). Su padre era militar de profesión. Estudió en el Instituto de Areneros con la promoción de mil novecientos cincuenta y tres.


El quince de septiembre de mil novecientos cincuenta y tres empezó su vida religiosa entrando como novicio en Aranjuez. Más tarde acabó los estudios de Filosofía en Alcalá de Henares. Se trasladó a Tokyo en mil novecientos sesenta y uno, donde acabó Teología y fue ordenado sacerdote el diecisiete de marzo de mil novecientos sesenta y siete con treinta años de edad. Entre mil novecientos sesenta y ocho y mil novecientos setenta y uno estudia teología sistemática y consigue el doctorado en Teología en la ciudad de Roma, en la Pontificia Universidad Gregoriana. En mil novecientos setenta y uno vuelve a Asia, donde estuvo 44 años. En Tokyo ejercita como maestro de Teología Sistemática en la Universidad Sofía y hace los últimos votos en la Compañía el cinco de octubre de mil novecientos setenta y seis. Tras 7 años en Tokyo es trasladado a Filipinas como directivo del Instituto Pastoral de la ciudad de Manila (EAPI) hasta mil novecientos ochenta y cuatro. Entre mil novecientos noventa y uno y mil novecientos noventa y tres ejercita de rector del Escolasticado de Tokyo, y más tarde, entre mil novecientos noventa y tres y mil novecientos noventa y nueve, es el Superior Provincial de los Jesuitas en el país nipón. Entre los años dos mil a dos mil cuatro trabaja en un Centro Pastoral de inmigrantes en Tokyo. Su trabajo es bastante difícil mas es capaz de asistir a inmigrantes filipinos y de otros países asiáticos en Tokyo. Consigue de esta manera una experiencia de primera mano del sufrimiento de estas personas. Su servicio a los pobres y oprimidos fue una parte de su primera homilía como Superior General:


Desde dos mil cuatro y hasta su elección como prepósito general ejercita el cargo de presidente de la Conferencia de Provinciales de Asia Oriental y Oceanía. Fue corresponsable de toda la zona jesuita de Asia Oriental que va desde Birmania (Myanmar) y China a Micronesia en el Pacífico, incluyendo la provincia de Australia.


El diecinueve de enero de dos mil ocho los doscientos diecisiete jesuitas votantes reunidos en la ciudad de Roma lo escogieron como sucesor de Peter Hans Kolvenbach, en la 35ª Congregación General. Transformándose en el séptimo de España que llega al cargo. Aparte de su nativo de España, habla 5 idiomas: catalán, nipón, inglés, francés y también italiano. El primer acto de Nicolás como Superior fue visitar las habitaciones donde el creador, san Ignacio de Loyola, vivió largo tiempo, escribió las Constituciones y murió.


El jesuita Adolfo Nicolás llega a Superior General de la Compañía siguiendo exactamente el mismo camino de Pedro Arrupe, el Superior de España que asimismo había servido la mayoría de su vida en el país nipón. José María Fernández Martos, jesuita, describe al nuevo Superior: “Destacaría primero, una enorme sensibilidad para el diálogo con la cultura. Asimismo su apertura desde la convicción de que solo se salva aquello a lo que amas”. Su compromiso social lo llevó a vivir en un distrito pobre en el país nipón. Fernández Martos da el próximo testimonio: "Tiene una honda conciencia de la Justicia Social. Por servirnos de un ejemplo, se trasladó, siendo maestro del teologado jesuita, a un distrito pobre de Tokyo (el país nipón) y en Filipinas ha vivido asimismo en contacto con los pobres".


Sobre su experiencia universal al vivir en Oriente se refiere Joaquín Salord, jesuita que trabaja en Camboya: “Es muy abierto, sabe mucho del diálogo interreligioso, domina el tema del budismo, y el sintoísmo y ha sido consejero en el sínodo de obispos de Asia".


El viernes veinticinco de enero, el Padre Adolfo Nicolás vivió su primer encuentro con cronistas. Se refirió a la comparación con el jesuita Pedro Arrupe: "Otros periódicos afirman que soy tipo Arrupe, tipo Kolvenbach, mitad y mitad, al 50 por ciento , mas absolutamente nadie ha dicho aún que tengo un diez por ciento de Elvis Presley, mas se podría decir y no sería sorpresa. Todo esto es falso. Yo no soy P. Arrupe, amo al P. Arrupe, lo admiro, ha influido en mí, lo he tenido como superior 4 años en el país nipón, aun lo había conocido ya antes, en el instituto, en el momento en que nos charlaba de la bomba nuclear en Hiroshima…, mas no soy Arrupe. Entonces, ¿quién soy ? si me preguntan les afirmaré que he sido hecho para la realidad en la que me encuentro, estoy en proceso, in fieri, hasta el momento en que me transforme en lo que Dios desea de mí, de todos ".


Sobre la relación con el Papa Benedicto XVI, el nuevo Superior aclaró sobre una "distancia teológica" entre Benedicto XVI y él: "Entonces, la distancia es más teorética en la imaginación de algunos; se trata de un coloquio que prosigue, por el hecho de que creo que la teología es siempre y en todo momento diálogo. Lo que es más esencial es la busca de la verdad, y la busca de la verdad inspirada en la Palabra de Dios, en la vida de la Iglesia, en la vida de los cristianos. Es en este diálogo donde se pueden hallar quizá, en ciertas cuestiones, las diferencias, mas siempre y en toda circunstancia en la busca común de la verdad".


Al preguntarle sobre el futuro, el Padre Nicolás afirmó que puede decir poquísimo, por el hecho de que termina de empezar, mas sobre como va a ser su actuar apuntó la transparencia: "Yo pienso ser transparente. He aprendido en Indonesia, de una pareja que no era cristiana, en un contexto donde se tiene temor de los espíritus malignos, pareja que, para defenderse de esas amenazas tomó como espiritualidad la trasparencia, y de esta manera, lo malo que llega pasa sin dejar indicio y lo bueno que llega se marcha comunicado a el resto. Creo que es un símbolo para tenerlo en consideración. Trasparencia que es una actitud responsable para el bien de los otros, no para nosotros. No es tan esencial lo que la gente piense de mí, es más esencial el bien del resto".


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