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ıllı Andrés Febrés wiki: historia, libros y películas.

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Sus progenitores fueron Bonifacio Febrés y Paula Oms. Llegó a Chile cerca de mil setecientos cincuenta y cinco, a los veintiuno años de edad, y se ordenó sacerdote en mil setecientos cincuenta y ocho. Desde mil setecientos cincuenta y nueve fue misionero en La Araucanía, en las misiones de Imperial y Angol, asimismo en Valdivia y San José de la Mariquina. La expulsión en mil setecientos sesenta y siete no le dejó fundar la misión de Río Bueno.


Durante sus estudios en la ciudad de Santiago, empezó a aprender la lengua mapuche y después a redactar un manual para estudiarla. Completó una versión preliminar de la obra en 1764 y consiguió permiso de la orden para imprimirla, con lo que viajó a Lima en mil setecientos sesenta y cinco.


La obra consiste en un Arte (manual de gramática), un Calepino (diccionario) y materiales religiosos. Para el diccionario empleó cuando menos 3 obras previas: el de Luis de Valdivia (mil seiscientos seis), uno de Diego Amaya Sotomayor y uno de Gaspar López de Codiñanos hecho en Chiloé.


Existen antecedentes para pensar que Febrés aprendió mapudungun con los manuscritos del misionero Bernardo Havestadt, a quien no mentó en su libro. Havestadt solo publicó su obra, Chilidú?u, después de la expulsión de Chile, en mil setecientos setenta y siete, mas sus escritos ya circulaban entre los misioneros cuando Febrés llegó a Chile. Además de esto, como hizo apreciar Rodolfo Lenz en mil ochocientos noventa y cuatro, Havestadt publicó en su libro un caso de carta en mapudungun que correspondería a una misiva en que Febrés le agradece por los materiales y reconoce sus capacidades en la materia. Así como una advertencia del prólogo, la incorporación de esta carta entendible para pocos lectores habría sido una forma reservada de hacer ver que su obra era precedente a la de Febrés y que además de esto este se había servido de ella.


Luego de la expulsión de los jesuitas, Febrés fue mandado a Italia, donde estudió matemática y escribió 2 folletos. En mil setecientos setenta y ocho publicó una defensa del abate Javier Lampillas, a causa de las críticas que le había hecho un diarista florentino, escrito que fue considerado "muy elegante" y conllevó la excusa del florentino.


En mil setecientos ochenta debió escapar de la ciudad de Roma, debido a su relación con los que publicaron una Memoria Católica del sacerdote Carlos Borgo y a que se halló en su poder una imprenta portátil y escritos contra el diplomático José Nicolás de Azara, quien había participado en la eliminación de la orden jesuita.


Su Segunda Memoria Católica de mil setecientos ochenta y tres y mil setecientos ochenta y cuatro ocasionó polémica, puesto que en ella criticó con dureza la prosecución a los jesuitas. En ella acusaba un complot contra la corona, la iglesia y la Compañía de Jesús y solicitaba que los implicados, entre quienes contaba a ministros del rey, fueran condenados a muerte por traición. Uno de sus pronósticos era que la expulsión de los jesuitas y el apoyo de España a la independencia estadounidense, así como la participación de otras potencias europeas, traerían revueltas que concluirían en la independencia de las colonias españolas en América.


Azara procuró que el papa Pío VI condenara al libro y a Febrés y tuvo éxito, por lo tanto Febrés debió ocultarse para eludir el castigo, que podía ser aun su ejecución. En un comienzo Febrés le escribió al papa para hacerle saber de su paradero, mas entonces prosiguió huyendo y viviendo de la ayuda de otros jesuitas. A fin de que Azara no lo persiguiera más, se propagó el rumor de un escape a América, mas realmente Febrés se escondió en la isla de Cerdeña y creó una escuela para pequeños.


Falleció en Cagliari el año mil setecientos noventa.


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