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Conspiración judeo-masónico-marxista-internacionalNo debe confundirse con las Conspiraciones judeo-bolchevistas.wikiFrancia católica atacada por la judeomasonería, con una repercusión del primero sobre el segundo, dibujo de Achille Lemot para el diario Le Pèlerin, doce de octubre de mil novecientos dos.wikiFrancia católica conducida por judíos y masones aliados, dibujo de Achille Lemot para el jornal Le Pèlerin, treinta y uno de agosto de mil novecientos dos.wikiLa Revolución francesa: ya antes y después, caricaturiza del dibujante francés Caran d'Ache publicada en mil ochocientos noventa y ocho, a lo largo del Caso Dreyfus. Si bien el Viejo Régimen tampoco aparece como idílico, se muestra la situación moderna como un incremento de la opresión, que las mejoras técnicas (obsérvese la vertedera del arado) no calman, y a la que contribuyen el capitalismo financiero (el banquero con su sombrero de copa y su cartera), el masón (con su escuadra y plomada) y el judío (con su nariz curva, referencia a la judeo-masonería).wiki"El ario rompe las cadenas de la judeo-masonería", dibujo de mil ochocientos noventa y siete en un libro de Augustin-Joseph Jacquet, Francia

El término judeo-masonería, judeo-masónico, contubernio judeo-masónico o bien conspiración judeo-masónica se refiere a teorías conspirativas que atribuyen a la francmasonería y al judaísmo un papel protagonista en situación de repercusión, coalición o bien subordinación. Ese término es eminentemente empleado por contrincantes de estos 2 conjuntos, sean antimasónicos, antijudaicos o bien antisemitas.



Historicidad del término


La amalgama entre esos 2 conjuntos fue hecha por los católicos franceses a lo largo de los años siguientes a la publicación del libro de Augustin BarruelMemoria para servir a la historia del Jacobinismo, en mil setecientos noventa y siete, donde denuncía una conspiración masónica en la revolución francesa. Ciertos años después, las logias masónicas se abren a los judíos y los 2 conjuntos son entonces relacionados. En mil ochocientos setenta y uno, a los judíos de Algeria francesa se les entrega la nacionalidad francesa por los decretos Crémieux, en referencia a Adolphe Crémieux, ministro de la justicia, al unísono judío y francmasón. Su demanda forma el auténtico nacimiento de la "conspiración Judeo-Masónica".


En 1816Johann Christian Ehrmann publica en Alemanía de forma anónima un libro apoyando la tesis que los judíos masones de Fráncfort del Meno deseaban una república mundial fundada sobre el humanismo. Ehrmann es francmasón.


Según Jacob Katz, es en un libro de mil ochocientos cincuenta y dos de Eduard Emil Eckert, que una hostilidad común contra francmasones y judíos fue por vez primera argumentada.


En mil novecientos tres, Isidore Bertrand defiende la tesis en un libro.


En mil novecientos veintiuno, Ernest Jouin reanuda la tesis.


En mil novecientos veintinueve, Léon de Poncins asocia del mismo modo las dos comunidades.


En mil novecientos treinta y dos, el sacerdote católico Juan Tusquets publica Orígenes de la revolución de España, considerada la obra con la que introduce en España el mito de la conspiración judeo-masónica internacional.


En mil novecientos treinta y cinco, Joseph Santo demanda una conspiración judeomasónica en la opresión de los altercados del seis de febrero de mil novecientos treinta y cuatro.


En las décadas de mil novecientos cuarenta y mil novecientos cincuenta, Barry Domvile apunta a la organización "judmas", un contubernio judeomasónico responsable de una repercusión negativa sobre la historia mundial.


Oponentes a la tesis


Gustave Bord fue unos de los primeros historiadores a negar la existencia de una conspiración de a Potito judeomasónica.


Conspiración judeo-masónico-marxista-internacional

Conspiración judeo-masónico-marxista-internacional

En la cultura popular



  1. ? abÇa m'intéresse, n°8, septembre-octobre dos mil once, D'oú vient le prétendu "complot" des Juifs et de francs-maçons, qui viserait la domination du monde?, por Emmanuel Pierrat, p.36
  2. ?http://www.lohengrin-verlag.de/artikel/Bieberstein.htm#T77
  3. ?Johann Christian Ehrmann, Das Judenthum in der Maurerey, mil ochocientos dieciseis.
  4. ?Eduard Emil Eckert, La franc-maçonnerie dans sa véritable signification (Der Freimaurer Orden in seiner wahren Bedeutung), Dresde, mil ochocientos cincuenta y dos Texto online en francés, traducido por el abad Jean Guillaume Gyr
  5. ?Jacob Katz, Jews and Freemasons in Europe mil setecientos veintitres-mil novecientos treinta y nueve, Harvard University Press, mil novecientos setenta, p.152
  6. ?Isidore Bertrand, La Franc-maçonnerie, secte juive née du Talmud, Librairie Bloud et Cie, mil novecientos tres Texto en línea
  7. ?Ernest JouinLe péril judéo-maçonnique, Revue Internationale des Sociétés Secrètes, 1921
  8. ?Léon de PoncinsFranc-maçonnerie et judaïsme, mil novecientos veintinueve, F. Paillart, Freemasonry & Judaism: Secret Powers Behind Revolution Texto on line en inglés
  9. ?Javier Domínguez Arribas "El oponente judeo-masónico en la publicidad franquista, mil novecientos treinta y seis-mil novecientos cuarenta y cinco". dos mil nueve. Ed. Marcial Pons, Ediciones de Historia.
  10. ?Joseph Santo, La Judéomaçonnerie et les Massacres du seis février mil novecientos treinta y cuatro, mil novecientos treinta y cinco, impr. G. Pauc.
  11. ?Barry Domvile, From Admiral to Cabin Boy, p81.
  12. ?Delbeke, Magnette F., Revue belge de philologie et d'histoire, Année mil novecientos treinta y nueve, Volume dieciocho, Numéro dieciocho-1, pp. doscientos tres-207

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