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ıllı Misiones jesuíticas del Gran Chaco wiki: historia, libros y películas.

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En diciembre de mil seiscientos nueve los progenitores Roque González de santa Cruz y Vicente Grifi cruzaron el río Paraguay y se internaron en el país de los guaycurúes que vivían entre río Confuso o bien Yabebyry y el río Pilcomayo en el Chaco Boreal llegando hasta el sitio llamado Guazutinguá en donde se encontraba el cacique Martín. A inicios de mil seiscientos diez crearon la reducción de Nuestra Señora María de los Reyes en el sitio llamado Yasocá, situado a una legua del río Paraguay en frente de Asunción a donde se trasladaron los indígenas del cacique Martín, poco después González de santa Cruz fue mandado cara la misión del Paraná. Por año siguiente Martín y una parte de su tribu retornaron a Guazutinguá acompañados de Grifi. Frente al riesgo de una guerra, en mil seiscientos once los misioneros fueron mandados a las zonas de Guarambaré y Pitun, quedando sin sacerdotes la reducción. En mil seiscientos trece a pedido de los caciques Martín y Juan Guaycuruty fueron mandados allá Pedro Romero y Antonio Moranta, fundando Romero al lado del Pilcomayo la reducción de Guazutinguá, que duró hasta mil seiscientos veintiseis. Alonso Rodríguez y José Oreghi se unieron entonces a Romero. Tras diecisiete años de estériles intentos, la misión de los guaycurúes fue descuidada por los jesuitas.


En mil seiscientos cuarenta y cinco los sacerdotes Pedro Romero, Justo Vanfurk (superior de las misiones de Itatín) y Mateo Fernández, empezaron un intento de evangelización de las áreas del Chaco Boreal situadas en frente de Itatín al occidente del río Paraguay, atravesando el territorio de los payaguáes. Fundando ese año la reducción de santa Bárbara, mas poco después son asesinados allá los progenitores Mateo Fernández y Pedro Romero.


En las cercanías del Río Salobre, en el tope sur occidental de la llanura chaqueña, los jesuitas crearon un conjunto de reducciones empezando por San José de Petacas (Provincia de la ciudad de Santiago del Estero) con indígenas vilelas en mil setecientos treinta y cinco, creada por el padre Joseph Theodoro Bravo. En mil setecientos cincuenta y uno fue reedificada tras ser destruida en un ataque y tomó el nombre de San Joseph de Vilelas y haciéndose cargo de exactamente la misma el jesuita Martín Bravo. Fue incendiada en un ataque toba en mil setecientos cincuenta y seis, muriendo el padre Francisco Ugalde en ese ataque. En mil setecientos sesenta y uno fue trasladada a un sitio más recomendable, tomando el nombre de San Joseph de Petacas o bien Nuestra Señora de la Paz (en la zona de San José del Boquerón, Departamento Copo). El veinte de julio de mil setecientos sesenta y siete el gobernante del Tucumán Manuel Castaño llegó a la reducción para capturar y expulsar a los jesuitas Bernardo Castro y Francisco Almirón y poco después sus seiscientos cincuenta y seis habitantes se desperdigaron.


La reducción de Muy pura Concepción de abipones fue fundada en mil setecientos cuarenta y nueve a riberas del Río Dulce lográndose la protección a la urbe de la ciudad de Santiago del Estero, en mil setecientos sesenta y siete tenía cuatrocientos indígenas reducidos. Con conjuntos mataguayos crearon en mil setecientos cincuenta la reducción de Nuestra Señora del Buen Consejo. En mil setecientos cincuenta y uno fue creada la reducción de San Juan Bautista de Balbuena con isistinés y toquistinés (contaba con 720 reducidos en mil setecientos sesenta y siete) y en mil setecientos cincuenta y dos la reducción de San Esteban de Miraflores con indígenas de la parcialidad de los lules, que eran unos quinientos cincuenta en mil setecientos sesenta y siete.


En las áreas chaqueñas próximas a las urbes de Brinca y San Salvador de Jujuy que eran una parte de la Gobernación del Tucumán, los jesuitas crearon otro conjunto de reducciones. La primera, San Francisco de Regis, fue fundada en mil seiscientos cincuenta y tres sobre el río Bermejo para los mataguayos. Otra fue santa María que se situó en mil seiscientos ochenta y uno en el Val de Zenta cerca de San Ramón de la Nueva Orán. Fue atacada por mocovíes y tobas el veintisiete de octubre de mil seiscientos ochenta y tres, dando sitio a los mártires del Zenta: su creador el sacerdote de Jujuy Pedro Ortiz de Zárate, el padre jesuita italiano Juan Antonio Solinas y dieciocho laicos. En mil setecientos cincuenta y seis se crearon San Ignacio de Ledesma o bien San Ignacio de Río Negro con indígenas tobas y mataguayos, que eran unos seiscientos en mil setecientos sesenta y siete. En mil setecientos sesenta y tres crearon las reducciones de Nuestra Señora del Buen Consejo o bien San Joaquín de Ortega con conjuntos omoampas (con igual nombre que la fundada entre los mataguayos, que ya no existía) y Nuestra Señora del Pilar de Macapillo o bien Nuestra Señora de la Columna con pasaínes. En mil setecientos sesenta y siete la primera tenía unos doscientos habitantes y la segunda otros doscientos.


En mil setecientos cuarenta y tres se reinició el intento de reducir a las tribus guaycurúes, empezando por la fundación de la reducción de San Javier en Cayastá el veintisiete de junio de mil setecientos cuarenta y tres por el padre Ignacio Burges con indígenas los mocovíes de la tribu del cacique Aletin.


Luego de la Paz de Añapiré negociada por el sacerdote Diego de Horbegozo con 5 caciques abipones el cinco de junio de mil setecientos cuarenta y ocho, fue fundada la reducción de San Jerónimo en la zona de riachuelo del Rey (cerca de Reconquista) el 1 de octubre de mil setecientos cuarenta y ocho con abipones del cacique Nereguiyi. Los progenitores José Brigniel y José Lehmann consiguieron reducir al belicoso cacique abipón Ychoalay, quien siendo bautizado tomó el nombre de José Antonio Benavides.


El veinte de mayo de mil setecientos cincuenta se creó San Fernando del Río Negro con abipones yaucanigas del cacique Ñaré Alaiquin en el lugar de la presente Resistencia, por obra del teniente gobernante de Corrientes Nicolás Patrón.


En mil setecientos sesenta y dos el gobernante del Paraguay José Martínez Fontes consiguió un pacto de paz con los abipones del Bermejo del cacique Guachichi o bien Deguachi y permitió a los jesuitas establecerse en el Chaco en las reducciones de Misión del Santo Rosario y San Carlos del Timbó (en Herradura, Formosa) y Nuestra Señora del Bermejo al cargo del padre Martín Dobrizhoffer.


En mil setecientos cincuenta y nueve el cacique Lorenzo Mbayá firmó un fugaz tratado de paz en Asunción, lo que dejó el establecimiento de misiones jesuitas entre los mbayáes. En mil setecientos sesenta el jesuita Joseph Sánchez Labrador fue mandado a misionar entre los mbayás y otros guaycurúes, fundando ese año la reducción de Nuestra Señora de Belén al este de la presente Concepción en el Paraguay sobre el río Ypané. Siendo expulsados los jesuitas en mil setecientos sesenta y siete la misión tenía doscientos sesenta indígenas reducidos.


También en mil setecientos sesenta el jesuita Manuel Durán creó la reducción de San Juan Nepomuceno al este del río Paraguay con indígenas guaná que se encontraban sometidos a los mbayá, al instante de la expulsión de los jesuitas contaba con seiscientos indígenas.


Al ser expulsados los jesuitas por orden del rey Carlos III del veintisiete de febrero de mil setecientos sesenta y siete, los franciscanos tomaron a su cargo las 7 reducciones jesuíticas existentes en el Gran Chaco.


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