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Señor del Planeta (Lord of the World en el original) es una novela de ciencia ficcióndistópica, escrita en mil novecientos siete por monseñor Robert Hugh Benson. Se centra en el reinado del Anticristo y el fin del planeta. Ha sido recomendada en público por personalidades como: Dale Ahlquist, Joseph Pearce, Benedicto XVI o bien el Papa Francisco


Monseñor Robert Hugh Benson, en la temporada de la publicación de su novela.

Monseñor Robert Hugh Benson, viejo vicario anglocatólico, comenzó a redactar la novela un par de años tras su conversión al catolicismo, que sorprendió a la opinión pública inglesa en mil novecientos tres.


Hijo menor de Edward Benson, arzobispo de Canterbury, y Mary Sidgwick Benson, Robert descendía de una larga dinastía de clérigos de la Iglesia Anglicana. Asimismo rezó las súplicas en el entierro por su padre en mil ochocientos noventa y seis, en la Catedral de Canterbury. Se aguardaba que prosiguiese la estela de su padre, y llegara a ocupar la cabeza de la Iglesia de Inglaterra. Tras una crisis de fe, que describiría en mil novecientos trece en sus memorias "Confesiones de un converso" (Confessions of a Convert en el original), Benson entraría en la Iglesia Católica el once de septiembre de mil novecientos tres.


Según Joseph Pearce: "la prensa explotó de manera profunda el caso de la conversión al catolicismo del hijo de un viejo arzobispo de Canterbury, y la nueva sorprendió a la comunidad anglicana de una forma similar a la de los días del Movimiento de Oxford y la conversión de Newman."


El viejo vicario, una vez se publicó su conversión, se vio acosado por vía postal con cartas de clérigos anglicanos, hombres, mujeres, e inclusive pequeños. Benson sería acusado de traicionar de manera deliberada a la Iglesia Anglicana, y fue gravemente insultado. Pese a que respondió a cada carta, Benson se sentía dolido. Después escribiría que halló consolación en las palabras que un prelado anglicano dirigió a su madre: "Recuerda que ha seguido su conciencia tras todo, ¿qué más podría aguardar su padre además de eso?"


Tras su ordenación sacerdotal en la ciudad de Roma en mil novecientos cuatro, Benson fue destinado como capellán de la Universidad de Cambridge. Fue a lo largo de su estancia allá que su novela "Señor del Planeta" fue concebida y escrita.


Según su biógrafo, el Padre Cyril Martindale, la idea de una novela sobre el Anticristo fue en primer lugar sugerida al autor por su amigo y guía literario, Frederick Rolfe, en el último mes del año de mil novecientos cinco. Sería asimismo Rolfe quien daría a conocer a Benson los escritos del socialista utópicofrancésClaude Henri de Rouvroy.


Según el Padre Martindale, al instante que Benson leía los escritos de De Rouvroy, "la visión de una civilización descristianizada, brotada de la caída del Viejo Régimen, se levantaba ante él, y recordaba la sugerencia de Rolfe de redactar un libro sobre el Anticristo".

El socialista utópico, Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simon, c.1820.

Escribiendo a lo largo del pontificado de San Pío X, y ya antes de la Primera Guerra Mundial, Benson pronosticó con precisión las autopistas, las armas de destrucción masiva, el empleo de aeroplanos para bombardear objetivos militares y civiles, y el transporte de pasajeros en avanzados zepelines, llamados "volors".


En mil novecientos dieciseis, el Padre Martindale equipararía las idea de Benson sobre la tecnología del futuro con las del prosista francés Julio Verne.


De todas y cada una formas, Benson asimismo pronosticó la supervivencia del colonialismo europeo en África, la continua expansión del Imperio nipón, y que el tren proseguiría siendo el medio de transporte predominante. Como muchos otros católicos de su temporada, Benson creía en la existencia de una conspiración masónica, y su pensamiento se alineaba con el de G. K. Chesterton y Hilaire Belloc.


A principios del siglo veintiuno, 2 sacerdotes londinenses: el cano Padre Percy Franklin y el joven Padre John Francis, visitan los alojamientos subterráneos del Sr. Templeton. Católico y viejo miembro del Congreso de los Diputados conservador que observó la marginalización de la religión y la destrucción de su partido, Templeton describe a los 2 sacerdotes el los últimos cien años de la historia del R. Unido y el planeta. Todo empezará con la ascensión al poder del Partido Socialista británico, hecho que va a marcar el inicio de una etapa marcada por un humanitarismo mundial de tipo totalitario que reducirá el cristianismo a una inocua ética privada.


Varias secuencias del libro están inspiradas en la novela anti-modernista Hadrian VII, por Frederick Rolfe, amigo del autor.


Según el biógrafo de Benson, el Padre Cyril Martindale, la visión del futuro de Benson era una contestación a las novelas de ciencia ficción de H. G. Wells. Como tantos otros cristianos de la temporada, Benson condenaba las ideas de Wells, quien aseveraba que el ateísmo, el marxismo, el internacionalismo y la eugenesia llevarían a la humanidad a una utopia. Por su retrato de un futuro Welseniano tal y como si de un estado policial se tratara, Señor del planeta ha sido calificada como una de las primeras novelas modernas distópicas de ciencia ficción.


Otra fuente de inspiración para Benson sería esu interés por la Historia. El temor de uno de los protagonistas, el Padre Percy Franklin, de ser detenido por ejercer su ministerio sacerdotal en la ciudad de Londres, fue inspirado por la reforma inglesa y la prosecución anticatólica. Asimismo hay reminiscencias de la caza de sacerdotes a lo largo de la temporada isabelina, como realizó Sir Richard Topcliffe. La sospecha del Padre Franklin de que el Padre Francis ha sido captado como informante por la policía, o bien su sospecha de caer en una trampa siendo llamado por una señora que precisa un sacerdote.


Las masas de viejos sacerdotes y obispos que abandonan el catolicismo estuvieron inspiradas en los clérigos que juraron la Constitución Civil del Clero, negando la autoridad papal a lo largo de la Revolución Francesa. Todos fueron descomulgados por Roma y se transformaron en empleados del gobierno francés.


"Recusants", el término utilizado en el original para describir a los católicos que no asisten al culto obligatorio humanista traza sus orígenes en los católicos y puritanos que no asistían al templo anglicano, pese a las fuertes presiones a lo largo del reinado de Isabel I de Inglaterra.


Una escena en la que el presidente Julian Felsenburgh guía una congregación a lo largo del rezo a la "Diosa Madre" en la Catedral de San Pablo es afín al culto que se rindió a la Diosa de la Razón en la catedral de Notre-Dame a lo largo del Terror.


Hechos de la época


El gobierno distópicomarxista de G. Bretaña está inspirado en las elecciones generales británicas de mil novecientos seis. Anticipadamente a las elecciones, pequeños partidos marxistas se coaligarían para formar el Partido Socialista, que lograría veintinueve asientos en la Casa de los Comunes.


El sermón de Julian Felsenburgh en la Catedral de San Pablo y las exaltadas reacciones de su audiencia fueron inspiradas en la figura del Reverendo Evan Roberts y el Avivamiento galés a inicios del siglo veinte. Roberts era capaz de desatar fuertes emociones entre sus oyentes, y es considerado creador del pentecostalismo. Asimismo fue objeto de un culto al líder que escandalizaba a las iglesias tradicionales. En el pináculo de su predicación, Roberts denunciaba las sociedades literarias, culturales, deportivas, y la consumición de bebidas alcohólicas. Esto ocasionó un cambio radical mas temporal en la cultura galesa: abundantes clubes de rugby y sociedades literarias serían disueltas de forma voluntaria. En las zonas mineras de Gales, los "pubs" locales cerraron por carencia de negocio. Ocasionalmente, Roberts daría con la conclusión de que su ministerio no era consagrado a Dios, abandonando de forma voluntaria la escena pública, y pasando el resto de su vida en el ostracismo.


Publicación y también impresiones


Señor del Planeta ocasionó fuertes reacciones entre los lectores, tanto católicos, cristianos de otras denominaciones e inclusive no cristianos. Benson pasaría una buena parte de su tiempo respondiendo a cartas tanto de lectores como críticos literarios. La lectura de esta correspondencia le inspiraría para su novela The Dawn of All.


En una carta fechada el dieciseis de diciembre de mil novecientos siete, el físico británico Sir Oliver Lodge le escribió: "Que no pueda haber otra religión aparte de un ridículo retorno al paganismo, en parte aceptando la supremacía de la Roma medieval, es una opinión inopinada de hallar en un libro moderno... Me pregunto qué van a pensar los líderes de la Iglesia a este respecto. A Pío X es posible que le guste, mas es bastante difícil suponer que hallará aprobación general. Si lo hace, va a ser muy instructivo".


En otra carta que recibió Benson, del Padre Joseph Rickaby SJ, se leía: "He pensado a lo largo de un buen tiempo que el Anticristo no sería un monstruo, si no una persona atractiva, decorosa y atrayente, precisamente como su Felsenburgh. Esto es lo que el contrincante ha querido, algo para contrarrestar la dulzura de la Navidad, del Viernes Santo, y del Corpus Christi, que es la fuerza del cristianismo. Lo reservado del modernismo, la vanalidad del absolutismo, la impostura del humanitarismo, la desolación (de este modo pensaron Huxley y Oliver Lodge) de las ciencias puras físicas, eso es de lo que está hecho vuestro Anticristo. Es, como lo habéis hecho, la perfección de lo natural, distanciado y en antítesis de Dios y Su Cristo. Como afirma Newman, un hombre va a poder encontrarse próximo a la muerte y incluso de esta forma no fallecer, mas incluso las alarmas de sus amigos están justificadas y son razonables, del mismo modo que la venida del Anticristo."


Poco tras la publicación de la novela, el historiador británico Christopher Dawson, quien se transformaría al catolicismo, visitó el Imperio Alemán. Mientras que se encontraba allá, Dawson presenció la creciente de-cristanización de la cultura alemana y el veloz desarrollo del SDP marxista. Dados estos hechos, Dawson llamaría a la Alemania del kaiser, "un sitio destroza-ánimas"; y se quejaba de que los intelectuales alemanes "examinan el cristianismo como alguna clase de escarabajo". Dawson después se lamentaría de que su estancia en tan "espantoso" país le recordó el estado de la sociedad en Señor del Planeta.


Por otro lado, pese al desdén de Benson por "el cristianismo heleno", sería la monja dominicaCatherine Abrikosova, católica de rito bizantino, quien traduciría su obra del inglés al ruso un poco antes de la Revolución rusa de mil novecientos diecisiete. Abrikosova había sido marxista, y sería atormentada en los campos de concentración estalinistas.


Intelectuales católicos

Joseph Pearce, dos mil siete.

A pesar de no ser un texto distópico tan conocido como las obras de Evgeny Zamyatin, George Orwell o bien Aldous Huxley, Señor del Planeta sigue teniendo muchos seguidores, sobre todo entre católicos conservadores y tradicionalistas.


En un ensayo en dos mil cinco, Joseph Pearce escribió que, al paso que las novelas de Orwell y Huxley eran "gran literatura", eran "meridianamente obras inferiores con respecto a premonición". Pearce explicó que mientras que las dictaduras que inspiraron a Huxley y a Orwell ya pasaron, las premoniciones de Benson se estaban transformando realmente "ante nuestros ojos".


El autor Michael D. O'Brien la citó como una de sus influencias en el momento de redactar su serie apocalíptica "Hijos de los últimos días" ("Children of the Last Days").


Referencias papales

Papa Francisco

El ocho de febrero de mil novecientos noventa y dos, el -entonces- cardenal Joseph Ratzinger criticó en una comunicación en la Università Cattolica del Sagrado Cuore un alegato del presidente estadounidense George H. W. Bush, quien se manifestaba en favor de un "nuevo orden mundial". En su intervención, el obispo explicó que la novela de Benson describía "una civilización afín unificada, y su poder para destruir el espíritu. El Anticristo es representado como el enorme paladín de la paz en un nuevo orden mundial afín".


El cardenal ahora citó el motu propio Bonum Sane, escrito en mil novecientos veinte por Benedicto XV:


"La venida de una república universal es aguardada por todos y cada uno de los peores y más distorsionados elementos. Esta república, basada en los principios de absoluta igualdad entre hombres y una comunidad de recursos, terminaría con todas y cada una de las distinciones de nacionalidad. No daría reconocimiento alguno a la autoridad de los progenitores sobre sus hijos, o bien de Dios sobre la sociedad humana. Si estas ideas llegan a ser puestas en práctica, va a haber un ineludible reinado de terror".


En un sermón en el mes de noviembre de dos mil trece, el papa Francisco alabó la novela, por retratar "el espíritu del planeta que lleva a la apostasía prácticamente tal y como si fuera una premonición".


A inicios de dos mil quince, Francisco revelaría en una conferencia de prensa la repercusión de la obra de Benson en su pensamiento. Disculpándose por hacer "un anuncio", el papa alabó la novela, pese a considerarla "un tanto fuerte al comienzo". Francisco aseveró que: "Es un libro que, en ese instante, el escritor vio un instante de colonización ideológica y lo escribió... Les recomiendo leerlo. Leyéndolo, entenderán lo que deseo decir con colonización ideológica".



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  • Ahlquist, Dale (dos mil doce). "The End of the World,"The American Chesterton Society, March doce.
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  • Cuddy, Denis L. (dos mil cinco). "Lord of the World,"News with Views, April veinte.
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  • McCloskey, Fr. John. "Introduction to Benson's 'Lord of the World',"Catholic City,
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  • Wood. Joseph (dos mil nueve). "Lord of the World,"The Catholic Thing, March treinta y uno.


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